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代代相传的《米拉尕黑》

东乡族民间故事、传说和叙事长诗等文学艺术作品丰富多彩。其中民间叙事长诗《米拉尕黑》深受人们的喜爱,数百年来口耳相传,经久不衰。 《米拉尕黑》的故事梗概是:很久以前,有一个年轻的勇士,名叫“米拉尕黑”(东乡语音译,“米拉”是“小”的意思,“尕黑”是“哥哥”的意思)。他的未婚妻名叫玛芝璐,长得娇美动人。在他们即将成婚之时,外敌入侵,边关告急。米拉尕黑以国家利益为重,决定应征入伍,赴前线抗敌卫国。临行时,二人肝肠寸断难舍难分。米拉尕黑送半面镜儿给玛芝璐,玛芝璐也赠物给心上人。诗中道: 草木树棵根儿盘着根儿, 相爱的人心儿连着心儿, 玛芝璐姑娘哭出了声儿, 白手手捧出了两样物儿。 我送你一把白白的豆子, 开花的时节你的眼睛便会发亮, 我送你一双竹制的筷子, 端碗的时候你的手儿便会...



寒雪融尽等春来

一场薄薄的雪从天而降,只一会儿,就融化得无影无踪。大家纷纷感叹:“难怪雪化得这么快,都立春了!”是啊,寒雪融尽等春来,春已然等在不远的前方了。 春的脚步越来越近了,温馨和喜庆的气息弥漫着,让人觉得暖意融融。静静地在站季节更迭的路口,等春来,等春来让世界旧貌换新颜。 岁岁年年,不变的是起点与终点之间的距离;年年岁岁,改变的是沿途的风光和我们已不再青春的容颜。不经意间,走过了山一程,水一程。等待我们的,是旧年帷幕的悄然降落,是新年旅程的响亮鸣笛。春,就在不远的前方招手。一年一度春风近,旧年即将落幕。 过去的一年,是不平静的一年。一切欣喜与震撼、悲伤与感动,都已铭刻在岁月的年轮上。一年里,自己经历了太多,伤痛的、幸福的、得到的、失去的……所有的人和事都化作笔底波澜,字里...



马家窑文化半山类型漩涡锯齿纹双耳单鋬彩陶壶

现收藏于州博物馆的马家窑文化半山类型漩涡纹双耳单鋬彩陶壶,高30.5厘米,口径11.6厘米,腹径23厘米,底径8.6厘米,重量为1.54千克。撇口、口沿外侧饰一单鋬,直长颈,溜肩,折腹,腹下部饰对称双耳,平底。口沿内侧上部饰一条红色宽带纹,下饰为黑色锯齿纹;口沿外侧饰单鋬,颈部饰三组竖线水波纹,肩部上下饰一条红色宽带纹和一条黑色宽带纹;腹部饰主题纹饰为四组黑红相间的连续漩涡锯齿纹。整体造型端庄典雅,纹饰布局优美生动,尤其是腹部的四组黑红相间的连续漩涡锯齿纹既好像是四团熊熊燃烧的火堆,又神似四条盘桓其上的蟒蛇。此藏品主要功用为盛贮,1976年州文物普查组从东乡县董岭乡范家坪征收,为二级文物。 半山时期的经济生活与马家窑时期基本相同,仍以农业为主,渔猎为辅。由于农业的进一步发展和稳固的定居生活...



消逝的货郎担

◇ 黄健 我的童年是在一个很偏远的小村庄度过的。上世纪七、八十年代,那里交通落后,物质匮乏,村里没有商店,大宗物品都要到几公里外的集市去买,而小物件就在货郎担上选购,方便又实惠。隔三差五,货郎就会挑着担子来到村子里。 一副货郎担就是一个流动的杂货店。一根桑木或竹制的扁担,柔韧性好,挑起来两头颤颤悠悠的。扁担两头挂着两只由竹篾编成的箩筐,前面的箩筐上放着一只罩有玻璃的货柜,里面分成许多小格子,格子里的货物在那时乡人的眼里宛如日月星辰:针头线脑、发卡纽扣、卫生球雪花膏、木梳镜子、皮筋松紧带、气球弹珠……简直就是一个百宝箱。后面那个箩筐上放着一个圆形的木盘,盘内放着几块寸把厚、面盆大小的麦芽糖,上面撒着一层白色的米屑粉。 货郎右肩挑担,左手举着一个小巧的拨浪鼓。人未进村,...



保安族的婚俗文化

保安族传统的婚礼程序包括说亲认亲、择日、娶亲、送亲、重席和回门等过程。 1.说亲定亲 若男子看上某家姑娘,征得父母同意后,父母将委托媒人到女方家试探。试探时媒人会带上两包挂面,若女方家长对婚事赞同,则收下挂面,反之,事后将退回挂面。此次试探称为“定心”。发展到现在,有时媒人可直接征询女方家长意见,不一定要带挂面。过一段时间,再请媒人带上几位至亲,拿上茯茶一块、“四色”礼品一份、衣料一块,送女方家正式定亲。此次上门称为“定茶”。女方若接受“定茶”就意味着认亲,如果谢绝“定茶”说明不愿结亲。认亲后至正式结婚的这段时间,男方每逢喜庆节日或新年丰收之际,都要给女方家送礼。 再过些时候,男方又去送“纳什”。即给姑娘送去一盒胭脂、一盒银粉、一对耳坠、一把头绳、两件衣料,两块茯茶...



清代官窑绿釉开光竹枝纹瓷碟

宋瓷窑场首推五大名窑,即汝、官、钧、哥、定。官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的,由“官家”督造和采办。清代是中国制瓷史上的集大成时期,其制瓷水平达到了前所未有的高度。 临夏州博物馆馆藏的清代官窑绿釉开光竹枝瓷碟,是清代道光时期的瓷器。高4.3厘米、口径25厘米、底径14厘米,敞口,弧腹,圈足,底有“大清道光年制”六字三行篆书款文,排列工整,字体有力,笔法圆润,笔划较粗,横竖粗细一致,以青花写款。盘外壁饰三组兰草纹,内壁施松石绿釉地,上绘五个圆形开光,开光内绘竹枝纹。竹,清高而有节,宁折不屈,开怀大度,通常和梅、石或柏、梅组成岁寒三友纹饰,竹纹寓意清高而有节,宁折不屈。这件瓷碟,造型端庄,装饰简洁,色彩纯正,竹枝纹飘逸生动。制作工艺已十分娴熟。 早在汉代,中国工匠用铜做着...



味蕾上的河州

作者:邓仲祥 身为文人,这些年来从北到南,自东向西,不知不觉中,足迹居然早已在挚爱的国土上画了大半个圆,特别是在辽阔西部的小城边关,留下许多足印,自然而然,就有机会品尝南北混杂的各地美味佳肴。舌尖上常常氲藴和令人回味的,总是那些五花八门、多姿多彩的民族风韵;味蕾上每每流淌着的,则是记不住名字,酸辣香甜的各地美味佳肴。 然而,平心而论,最让我乐而忘返,百吃不厌,念念不忘的,还是故乡临夏那如老友般亲切,一想起来就能叫得出“名字”,记得起“面孔”,嗅得到诱人香味的美食,它在我眼里,极像故乡另一张更加靓丽和格外诱人的“名片”,往往达到了一种此时无声却胜有声的效应。花样繁多、美味好吃的故乡风味哟,祖先留下来的那幅已经泛黄了的沧桑历史画卷,蕴藏着岁月的味道和民族的情怀,也默默...



临夏汉族腊月、正月文化节令民俗

★ 腊月八 腊月八前后的冬天已经很冷了,腊八清早要趁早去河里刨来几块冰,立在大门口。等回来的时候,家里的糊涂饭也就做的差不多了,北方的早上一般不是吃面的,但这一天就不一样,希望做的越多剩的越多就越好,所以一天就吃着糊涂饭了。 而这糊涂饭便是在北方人喜欢吃的菱形面里煮上些许面,只有煮上着些许面方显得可以让人糊涂。目的在于叫人糊涂,忘掉惆怅烦恼、琐碎杂事。而后将生活重启。 ★腊月二十三 在临夏,在乡下大多数汉族聚居区,腊月往往是一个甚是忙碌的季节,所谓“扫屋子”,也自然比大城市中这一习俗复杂得多,因为每一个农家庭院,常常是一个人与牲口两类房舍的组合,无论人与牲畜明显分开,还是模糊地简单地含混一起,人们心目当中都会视它们为一个整体,所以每年的腊月,他们首先要做的是清理所有的...



临夏民间故事之《聪明的蜂蜜匠》

以前,保安庄有一个麻子老汉,卖蜂蜜过日子。庄里有一个贪婪的地主,虽然家里粮食成堆、钱财满柜,还经常叫人向老汉要蜜吃。吃了也不给钱,若去要钱,不但不给,还连骂带打赶出门。 这天,麻老汉又去集上卖蜂蜜,地主又派人来取蜜,老汉不给,他们掀翻了摆蜂蜜罐罐的桌子,蜂蜜泼了一地,老汉的买卖连本带利地给端了。他没买卖可做,心里很气愤,就想了一个惩治地主的办法。第二天,他拾了些鸡粪熬煮加工后,担着上集了。地主又叫人来取蜂蜜。他们闻了一下,发觉蜂蜜有些怪味,不像往常那样香甜,就问麻子老汉:“老头你这甜蜜有怪味,不像天天卖的甜蜜。” 麻老汉脸不变心不乱地说:“这甜蜜很珍贵,从很远的地方拿来的。”这么一说,他们信以为真,拿上“蜂蜜”走了。地主吃了以后,发觉是鸡粪,知道上当,大发脾气,派...



回族的民间乐器——牛头埙

回族群众还有一种喜爱的乐器叫牛头埙,回族群众俗称“哇呜”或“泥箫”,是用黏合力强、结实耐用的黄胶泥制作的一种民间小乐器,古代称它为“埙”。据史书记载:“埙,古代一种用陶土烧制的吹奏乐器。大如鹅蛋,形如秤锤,上尖下平中空,顶上一孔为吹口,前面四孔,后面三孔”。封建时代早期宫廷乐队中曾使用过此种乐器,以后逐渐消失,且在民间演奏中很少见到。 回族人民在与其他民族的长期杂居相处和文化交流中,受其他民族吹奏乐器的启发,根据古代埙的基本原理,结合本民族的风俗习惯,在实践中创制出了回族所特有的民间乐器牛头埙,使之代代流传下来。 牛头埙制作简单,取材方便,普及性强。回族聚居区七八岁、十一二岁儿童,都喜欢用泥做牛头埙,他们只要有时间,就挖一块胶泥土,用水搅拌揉成泥球,然后做成圆形、...



河州民间故事之《阿布都卖柴》

天刚朦朦亮,阿布都做完班达,就赶着毛驴进城了,一路上在想胡达呀!今个子遇上个好买主嘛!我的三剁花柴能卖个好价钱是!家里的尕困难可当地哈里。走着走着就到市上了,阿不都一看卖柴的多地很,买主买主看是少,这门时一八坊里的老者问价了;不了是年轻人之够柴卖多恰里?阿布都高兴地回答说;山里打柴市上诂价;差不多合适地个价钱是我卖里,不了是阿爸你给个,八坊人一看阿布都一个老实大哥,眼珠子一转就说;之个柴剁子尕地很,我你哈给个好价钱,一剁八块,这是三剁,三八二十三块,你看是阿门者里?聪明的阿布都一听,这个老汉家年纪看是大哈者里,心里想的是占小便宜的招,阿不都面带笑容的说;好,我你哈卖地,阿巴你的舍阿里里?我你哈送者去地,尕老汉高兴者呲了个嘴,啊!不了是年轻人我的舍噢挞些里,不远...



河州贤孝---《临夏美》

哎呀,咱们中国彩陶文化博大精深,源远流长。 那咱们的齐家文化和马家窑文化呢?更奇更牛。 哎,老哥们,比这还有更牛的呢! 那是啥? 就是咱们临夏特有的说唱艺术, 说的不如唱的好, 那咱们就唱起来。 河州美,说河州,唱河州, 河州自古历史久。 中国西部旱码头呀, 茶马互市声誉有。 临夏是古生物伊甸园, 古动物化石万万千。 震惊了全球的恐龙足印, 世界六大之最天下传。 哎……临夏是中国的彩陶乡, 马家窑文化就美名扬。 公元一九五六年 (白)怎么了? 积石山出了个彩陶王, 这里是民族的博览园, 砖雕木刻的大观园, 中阿结合的清真寺, 唤醒的楼阁有亮点。 莲花山上的好风光, 六月六里有山场。 花儿美名传天下, 临夏是中国的花儿乡。 哎……唐蕃古道经河州, 古丝绸路上客商走。 走过了甘州走凉州, 走到了欧亚的天尽...



有关冬至

文/子坤 昨日冬至。 小时候,并不懂得南回归线、太阳直射点之类的。冬至于我,大约是记忆中母亲做的一顿臊子面(河州人谓之“长饭”),还有大家热议的“添岁数”,过了冬至,按民间说法,是又长大了一岁。以当时的生活水准,“长饭”是不多吃的,看在这碗“长饭”的脸面上,总之,对冬至,还是期盼的。 稍长,开始对一个问题产生了疑惑:冬至并非岁末、亦非年初,为何要在这一天“添岁数”?于理说不过去。问过很多人,要么支支吾吾不啃声,要么胡说一堆不沾边,直到大学毕业,这个问题一直没有得到解决。幸好也无甚大碍,只要有时间有机会,“长饭”依旧年年吃;不管有无时间有无机会,岁数照样年年“添”。 后来,闲暇中翻阅一本闲书,里面谈到古代历法,说夏历中,一年以冬至为起点。读到此,始恍然大悟,河州民间之所...



河州的冬

马效忠 北半球到了冬至的时候,正是赤道以南的地方最热的时候。而我们生活的秦岭以北的地方,老百姓们扳起手指头开始数九,标志着北方正式进入了冬天。即便是这样,秦岭以北的地方还很广阔,每个地方对冬天的感受是不一样的。说到河州的冬天,有人说河州冷,其实有比河州更冷的地方,而且还很多,最先感觉到冬天到来的在中国范围,无非就是四个地方:广袤的藏区、帕米尔高原、大小兴安岭和高纬度的伊犁大草原。其次就是山海关外的三江平原、蒙古高原及长城以北的地方。第三波才是除吐鲁番以外的秦岭以北的地方,河州就属于第三波迟迟感受到冬天的地方。 特殊的气候决定于特殊的地理,河州位于秦岭西延伸段北部太子山脉北麓。河州的冬季不同于别的地方。这又是它的海拔、地理、地势地貌综合决定的。吐鲁番、阿勒泰、北京、...



马家窑文化石斧

石器,是指以岩石为原料制作的工具,它是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的初期阶段,从人类出现直到青铜器出现前,共经历了两三百万年,属于原始社会时期,人类发展的古代文化水准,以制造和利用石制工具为特点。因为科技不发达,人们只用石头制造简单的工具,所以这个时期被考古学界称作“石器时代”,而随着时代的推进,人们对石器的研制也在不断改进,根据工具的形状和使用的复杂程度,石器时代通常划分为三个相对独立的阶段,即旧石器时代、中石器时代和新石器时代。 收藏于临夏州博物馆的这件新石器时代马家窑文化石斧,长14厘米,宽5厘米,刃宽6厘米,厚4厘米,重0.653千克,表面打磨光滑,锋刃锐利,整个石斧器型保存完整,属于国家三级文物。继打制石器之后的磨光石器,是新石器时代的主要标志,以打磨和钻孔的...



永靖地区民间喜事说词

话话说说,说说话话,今年X月X日是个黄道吉日,是XXX与XXX缔结百年和好之日。他们是天定良缘,百年喜事,双双鸳鸯,对对男女,乃真是“南山顶上双松柏,清水池塘两鸳鸯”,当此之时,我不说两句是中国里不明,汉国里不亮,说两句是嘴秃言短,袍长袖短,心中无才,多人伙里我不敢浪言。说大的是人缘,说小的是婚姻,婚姻相等,南山上金莲花开了一对,高山上滚磨扇,沟底里配对,青龙和白虎成婚者哩。天上的南斗六郎,北斗七星做亲盘,故是太白金星搬媒者哩;地下的马莲骨朵,棘荆骨朵做亲盘,故是米叶草搬媒者哩,阳世上张王李赵做亲盘,故是有解讨人搬媒者哩,大媒人说话银褐马(哈)拉下,二媒人说话,弯角犏牛(哈)拉下,我不堪的小媒人说话,红绿(哈)搭下,你搭了红者不搭绿,搭了绿者不搭红,搭着后头看不见,搭着前...



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