您的当前位置: 首页 > 人文 > 河州文化 >

神奇的临夏北塬金氏接骨术

临夏境内以北的北塬大地古称“广大塬”,后称“万顷塬”,这里地势平坦、土地肥沃、人杰地灵、奇人辈出,诞生于斯的金氏接骨疗法由于医术精湛、收费低廉、药物配方神秘、使用手法独特、治疗效果显著,备受骨折患者的青睐,其声名不仅在临夏地区家喻户晓,还远播周边县、市,甚至远达四川、青海、新疆和西藏等省、区。 金氏先祖世居临夏县桥寺乡尕金村,创始人金可南老先生,汉族,生于清光绪九年(公元 1883 年),兄弟四人,行三。 少时学得烹饪技艺,人称“金厨子”。据其子孙传,每年至农历八月,因厨艺高超,人缘良好,邀请之人不绝,出门之后,大多至次年春节方可回家。可南做厨之期,曾遇一道人因病卧到自家门口,随将道人抬回家请人医治,并精心照料。道人身体康复,临别之日将身藏治疗骨折秘方赠于可南相谢,嘱其用...



精美的保安腰刀背后,是80多道工序的千锤百炼

在10月 22 日落幕的第七届成都国际非遗节上,甘肃馆内有一个项目格外引人注目,无论什么人经过,都要站下仔细查看一番。有很多人更是爱不释手,记得在 21 上午,甘肃馆内来了一位河南省政府某机构的领导,不仅向传承人了解该非遗产品的历史,还询问了发展情况。这个吸引人的非遗产品,就是制作精美的保安腰刀。 刀在中国传统的十八般兵器里排名第一,也是人类最早最普遍的冷兵器之一。在甘肃 省的积石山县有一种刀很有名气,与维吾尔族英吉沙刀、阿昌族户撒刀并称为我国少数民族三大名刀,这便是著名的保安腰刀,目前,其制作工艺已被国务院列入国家级非物质文化遗产代表性名录项目。 追溯历史,保安族人冶炼钢铁,打制金属器具的历史非常久远,腰刀的出现与元代的军事活动密切相关。 1227 年,成吉思汗东征时,把部分来自中亚...



广河甜醅的故事

一粒粒燕麦,被放置大盆里,接受清水的荡漾。然后,装入袋子中,借由男子有力的摔打,外表的“皮衣”陡然落去,只剩白嫩饱满的麦仁。接着放在锅中煮沸,冷却一下再放到盆或缸中,撒入曲子,放到火炕或者电热毯上发酵。两三天后,燕麦已经完成了华丽的变身,不但气味混合了麦香和糟香,而且外面裹上一层淡淡的乳白色“纱衣”。 这是广河甜醅的“前世传奇”,而属于它的今生故事,每天都在大街小巷中的甜醅店主和食客间上演。 店主的桌上,大盆里的甜醅新鲜诱人。食客前来,可带走食用,也可以带走礼盒馈赠亲友。更多的人是进入店中看着街景享用。 装甜醅的碗很精致,店主必然要把甜醅装满溢出碗面,如富士山一般,才显出自己的诚意来。勺子细长,插在高耸的甜醅中,犹如曲项而歌的天鹅。 店家根据时节,分别准备热开水和冰...



拐角的灯

夏天的夜风舒适、惬意。斜阳夕照时,风侧着身子,挤进阳光的缝隙,把随身携带的凉爽传染给大地。劳碌一整天的人们,携余晖,与家人漫不经心地走走,聊聊闲话,看看小城夜景。乐而悠哉。 我是一个俗人,见山是山,见树是树,见花便是花。落日余晖下,独自把疲惫抛给风。看斜阳、看拉长的树影、看来来往往的人、看小摊小贩如何叫卖……陶而怡然。 红园夜市的拐角,马大爷和马奶奶的烧烤摊很是热闹。一个简易的手推铁皮车,食客挑选好食材,马奶奶熟练的圈上两道皮筋,交给油锅前的马大爷,马大爷利落的放入油锅,油沸腾后,再翻过来,等两面有了黄灿灿的颜色,捞出放在空盘里,撒点烧烤料、辣椒。简单的做法,常见的食材,食客吃得津津有味。小推车的生意,在老人家平和安静地微笑里,沸腾。一盏灯,悬吊在小车的上方,在夜...



秋天的低语 (外二章)

橘黄、稻黄、西风乍起催肥的时节,便是落叶的季节。 你是平静后的崛起,是稚嫩后的成熟,是苦涩后的甜蜜,是孱弱后的丰盈。你是一个圆的终点,也是起点。我从田野的曲线、山地的暖色、长空的澄碧、镜泊的清幽、雁阵的排空中,看到了你轻盈的舞姿,听到你惬意的朗笑,还有那迷人的眸子里流溢的恋情。 你曾有过沉重压抑的童年,无论是暴戾的恫吓或肃杀的淫威都未能使你屈服、瘫倒,你挣脱了冰凌、霜花、飞雪设置的重围,向天空倾诉着童年的委屈和不幸。于是,你的脚步在坎坷中挪移,你的意志在砥砺中直立,你的情感在痛苦中升华…… 是的,你曾有过豆蔻年华、黄金时代。然而,你并不沉醉于春花之梦、春雨之恋、春柳之色、春水之吟,而是将根扎进坚硬的土层,像孤独的行者,在风雨中追觅失落的理想与爱情。 在风雨中相爱,在...



心路

夜色渐浓,如水的月光洒下一缕银辉,清冷,柔和,像碎玉一样照在她身上,夜光中透着一丝忧愁的思绪。一阵风吹来,她不由得裹紧了毛衫。缩蜷着身子,站在街角,一股失意和怅然涌上心头,深深地叹了口气。今天的家对她来说是那么的寒冷和遥远,因为就在两小时以前,她和丈夫爆发了一场硝烟弥漫的大战,这也是结婚五年来她第一次离家出走。 外面越来越冷了,无声的泪水顺着脸庞滑落,十分冰凉。她拖着沉重的脚步,漫无目的地走着,不知不觉间,来到了自己单位的楼下,她一点也不感到惊奇,因为每天两点一线的生活,除了家,单位就是她唯一的栖身之处了。摸摸口袋,幸亏钥匙还在,要不然就要露宿街头了,她舒了口气,轻手轻脚地来到了二楼,办公室还亮着灯,是小李他们在加班。在纪委,加班也不是什么稀奇事,尤其是今年,除...



花行八千里

入夏,一片绿意间,打碗花隐约的白或微微的红,一片一片或星星点点,散在山坡上、草地间、林子里,东一团西一簇,或挤挤挨挨或孑然独立。两拃长的茎秆,托着火柴头一样的红骨朵,美的简单。 性子急的已盛开,粉白一片,挑着淡淡的花香,自成一景。 伴随着打碗花摇曳的浅淡之美,释放的清浅之意,便也不顾儿时被大人反复的叮咛,开始喜欢打碗花铺陈的美。 天蓝,云白。蓝与白都很有深度,迎合着鹰的展翅,高远,深邃。 敞开的山野,草坡里铺展的打碗花。打骨朵儿的顶着红色,盛开的则摇曳着一袭的白,前后左右都是,宛如一瓢泼出去的水,四散开的水滴开的花朵,稠密又稀疏。一瓢又一瓢,十万瓢之后,十万丛的打碗花被撒满山坡。 面对那样的山坡自是难免惊喜,虽自小熟悉打碗花,可是在一个初夏的清晨,在一个山坡上,被打碗...



刘家峡印象

每一种花都有它独特的美,代表着各自不同的风情,如果说桃花富有田园气息,像清丽质朴的农家少女,那么郁金香则完全不同,她明艳的色彩,典雅的品性,挺拔的身姿,天然自带高贵气质。 第一次见郁金香,是在一个同学的宿舍,那是画中的花,远看栩栩如生,近观亭亭玉立。因为没有叶子的缘故吧,它的草本属性并不明显,不是荷花胜似荷花。有种可远观而不可亵玩的感觉。艳而不俗,媚而不妖,瞬间便喜欢上了她,真可谓是一见知君即断肠。 初次见到大片盛开的郁金香,是在黄河三峡之一的刘家峡。头顶是湛蓝的天空,身旁是苍劲的枣树,眼前是碧波荡漾、深情款款的黄河水。氤氲在这种国画般诗意的背景里,穿行于亭台楼阁之间,柳依依,泉潺潺,湖面时有鸭子飞过,调皮地对水中锦鲤打着招呼,脚下偶有鸽子歇息,捡拾孩子掉落的零食...



从大北塬望去

北塬山上,那一条沿着塬边的观光公路,一直是临夏人休闲娱乐的地方。早晨,闲不住的老人会走上北塬,在塬头散步、锻炼。 北塬山离临夏市区只有几百米,与市区的落差也只有几十米而已,自从修建了这条北塬观光带,各种农家院在道路旁兴起了,在开路的第一年,有的农户开拓出一块平地,支上凉棚,做起农家的“地锅锅”来,一锅100块,还供不应求,道路的两边停满了前来游玩的汽车。 在迎山坡的塬边,修建了秀丽的花园、景观带,石头小径穿插于花园中。 春天的时候,这里花草丛生。路两边的垂柳将枝蔓落到地面,沿山花园里的草儿绿茵茵的,弯曲的园中小径边上,篱笆形的栅栏一直延伸到塬边上,从这里俯视整个临夏市,是绝佳的地方。眼前毫无阻挡,空无一物,远望过去,高楼大厦瞬间渺小、低矮了很多,整个东区一片绿色,地里...



老家的麦收

每年到夏收时节,我总想到田间地头去看一看,喜欢看那黄灿灿的金穗,总想闻一闻青稞、大豆、油菜的清香味道,常在地边蹲下身子听一听风吹麦浪的声音,畅开自己的心怀,置身于田野,静下心来想一想当年在老家春种夏收的场景。在时光的交替中脑海中储存了许多耕田种地的回忆,记录了在家乡春种、夏锄、秋收的劳作场面。 我家住在太子山下八松乡境内的一个山湾里。上世纪八十年代初,农村实行土地联产承包责任制,我家分得了十三亩地和一头黑 犏 牛。春种夏收农活繁忙,虽然很苦很累,但那种喜悦和激情总是洋溢在全家老少的脸上。我家中五口人,三个女儿年幼,大女儿才六岁,刚上小学。母亲 70 多岁了,丧失了劳动能力,家中只有妻子一人参加农活劳动,她又担任村上赤脚医生,正在干活时常有病人前来就诊,有时被人叫去出诊,...



齐家文化石护臂

护臂,即戴在手臂上的防护套,用来保持手臂温度和肌肉的紧度,温度是确保手臂的能量不易流失,紧度是使肌肉保持一种适应剧烈运动的状态不容易拉伤手臂肌肉或者抽筋。护臂另外一个意思是指:保护;受雇用保护主人的保镖,护从之类的人员,多见于古汉语。但普遍情况下还是指前者。护臂最早石质,后来用纺织材料、皮革材料、金属以及其他材料。 州博物馆现存的齐家文化石护臂,整体为土黄色,正面看形状类似弧形,浅腹微鼓,外径9cm,内径6cm,孔长9cm,重0.65kg,现为国家三级文物。由于年代久远,护臂正面表面布满大小不一的凹坑,背面较为光滑,上下口沿处有轻微磨损,但形状规整,薄厚均匀,打磨非常精致,总体来说基本完整,在齐家文化时期的工艺来说算很高超了。 古时护臂的用途和现在的护腕差不多,从另一个方面来说,护腕...



临夏砖雕与河州牡丹

临夏砖雕与河州牡丹 ●何得平 徐光文 马晓燕 摄 临夏,古称河州,是黄土高原向青藏高原的过渡带,也是中原农耕文化与西部游牧文化的交汇区,更是中华黄河文化早期发祥地和传播地之一。临夏自然资源匮乏,经济发展落后,但是唯有传统文化发展与传播并不落后,尤其是河州牡丹文化与砖雕文化相映生辉、独具特色,在国内独树一帜,研究砖雕与牡丹关系有助于提振全州脱贫致富的信心,促进砖雕产业健康发展。 一、临夏砖雕与牡丹的渊源 砖雕与牡丹的缘,源于古人对幸福生活的向往,人民希望获得祥和吉利的生活,因此,吉祥文化的形成与传播是砖雕与牡丹结缘的根本。关于吉祥,在中国《新华汉语词典》和《当代汉语词典》均解释为“吉利”与“祥和”;《中华文化习俗辞典》及《老庄词典》也解释为“象征美好的预兆”,古人云“吉者...



“花儿”唱红了牡丹 牡丹催生了“花儿”

“花儿”唱红了牡丹 牡丹催生了“花儿” ——经典牡丹“花儿”赏析 ▲王生东 前言:随着历史的沉淀,一曲曲经得起时间检验的“花儿”风靡河湟。在这些经典的“花儿”曲令中,牡丹“花儿”成了一个体系。纵观历代“花儿”曲令,以牡丹意象为载体的“花儿”曲令之多,是其他意象不可匹敌的。此文从艺术层面入手,对牡丹“花儿”做了多层次、多视角的分析。 (一) 上去个高山望平川,平川里有一朵牡丹; 看去是容易摘去是难,摘不到手里是枉然。 这首“花儿”的前两句采用比兴寄托手法,把心仪已久的“尕妹”直接喻为“牡丹”,使这首“花儿”显得含蓄温婉,不失民歌简明朴实、平易近人的本色。 只有坚韧不拔之毅力,才能登上绝顶我为峰。登高而观,望者远,才能看见平川上那一朵最耀眼的牡丹,不过“看去是容易摘去是难”。...



临夏市浮现一民国时期砖雕影壁

砖雕影壁 近日,记者在临夏市八坊社区的沙尕塄60号门前发现一座民国时期“福”字砖雕影壁。 砖雕影壁正面 影壁,也称照壁,古称萧墙,是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。影壁作为传统建筑中重要的单元,它与房屋、院落建筑相辅相成,组合成一个不可分割的整体。该影壁高310厘米,宽190厘米,中间“福”字走笔圆润,字迹包满,字高68厘米,宽48厘米,上有重檐遮盖,檐下砖雕有镂空的菊花花纹。两边垂柱雕刻精美。下面雕有梅、兰、竹、菊比喻“春、夏、秋、冬”;竹节又象征“平安”。在“福”字堂心四周刻有八仙法器,而在照壁底部须弥座处雕刻有典型的穆斯林风格。四周的卷云,花草雕刻精美,既有譬意多子多福的石榴,也有譬意吉祥如意的如意。影壁的有浮雕、空雕、镂雕,连锁状的回纹符号象征“富贵不到头”等等。这些千...



齐家文化刻划符号大双耳陶罐

齐家文化分布非常广泛,甘肃、宁夏、青海以及内蒙古均有分布,但中心区是甘肃中部和东部。齐家文化的陶器以黄色陶器为主,陶器造型优美,类型众多,弧形大耳成为鲜明特点。州博物馆收藏有大量齐家文化平素无纹的素陶器,其中独特的齐家文化时期镂孔器也有一定的数量,下面就其中一件进行分析鉴赏。 齐家文化刻划符号大双耳陶罐,是1976年州文物普查组在临夏县北塬乡崔家采集得到的,属国家一级文物。质地是泥质橙红陶,通高12.8厘米,口径10.6厘米,底径6.5厘米,腹径8.6厘米,重0.420千克。敞口,高领,束腰,腹部短矮、微鼓,口径大于腹径,平底。口腹间饰对称双大耳,双耳较宽,耳上部有刻划符号的镂孔,镂孔形状为对顶小三角形,似蝶形。整个器型造型精巧、器表打磨细腻,极具艺术感。耳部镂孔制作精细,显得十分精美。 齐家...



广河县境内的地名与地理环境关系的初步研究

地名中承载着地理和历史的信息 ——广河县境内的地名与地理环境关系的初步研究 马兴礼 位于广通河北岸的“馒头山”山脉上的著名风景点——馒头咀 一个地方的地理环境往往影响着该地方地名的形成和演变,同时地名也反映着一个地方自然环境和社会环境的变迁,有时还承载着深厚的历史文化信息,所以通过对地名的研究,可以认识一个地方地理环境的特点和变化,认识一个地方历史的变迁。 一、广河县境内的地名与自然环境 1.反映地形、地貌特点的地名。广河境内的地名中带“坪”、“湾”、“沟”、“梁”、“山”字的非常多,这反映了本地以山地为主的地形特点。一是带“坪”字的地名,如齐家镇的排子坪、园子坪、齐家坪,三甲集镇的甘坪、牛家坪、张家坪、巴家坪,祁家集镇的四家坪、谢家坪、朱家坪、地巴坪、候家坪,城关镇的马...



网站简介 | 版权声明 | 联系我们 | 媒体矩阵 |
互联网新闻信息服务许可证编号:6201018   ICP备案号:陇ICP备12000652号  主办单位:甘肃临夏民族日报社
地址:甘肃省临夏市红园路42号   邮编:731100   电话:(0930)6219348   传真:(0930)6212232
Copyright©2009-2010 中国临夏网 www.chinalxnet.com All rights reserved.