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民族电影七十年:一部中华儿女同心共筑中国梦的影像史诗

4月15日,第十届北京民族电影展开幕式暨“中国民族电影70年回顾展”启动仪式在北京市民族文化交流中心举办。影展期间,共有约100部优秀少数民族题材电影上映。本届影展由国家民委文宣司、北京市民宗委和北京市电影局指导,北京市民族文化交流中心与北京市电影家协会联合举办。 北京民族电影展自创办至今已是第十届,所展映的300多部影片以“新中国”“新时期”“新世纪”“新时代”4个阶段,共同呈现中国少数民族题材电影发展的编年史。一幅延展70年的银幕长卷,是电影艺术史,也是一部书写国家统一、民族大团结的影像史诗,一幅展示多彩文化美丽山河的恢弘画卷,一座镌刻中华儿女同心共筑中国梦伟大进程的历史丰碑。 新中国(1949--1966年): “长城内外是故乡” 新中国的成立,使中华民族一雪百年之耻,独立自主于世界民族之林。...



方兴未艾的域外老舍热

满族作家老舍先生曾在国外生活多年。早年,他到英国讲学期间游历了法国、荷兰、比利时、瑞士、德国和意大利等国。第二次世界大战后,他又应邀赴美国、新加坡讲学。新中国成立后,他还率领中国作家代表团出访过苏联和日本。西方的人文主义思想,为老舍及其作品打上了较深的烙印。这也是老舍创作乃至老舍研究的一个重要特点。 老舍在国外的经历尤其是他的作品,很早就引起国际文学界的关注。从20世纪四五十年代至今,美国、日本、苏联、俄罗斯、德国、荷兰、法国、波兰、匈牙利、捷克、瑞典、越南、朝鲜、韩国、英国、加拿大等国家的学界,从来就没有停止过研读老舍及其作品的脚步。 日本:老舍译著最早 版本最多 种类最全 日本从20世纪40年代起,就开始关注中国的“老舍现象”了。 日本的老舍及作品研究有三个世界之最——1...



民俗节庆,如何在融合中传承文化根脉

伴随着春节、端午、清明、中秋等传统文化节日的传承和创新,越来越多节庆文化活动吸引着人们的目光,成为传统民俗文化集中展现的平台。传统节日是传承历史文化的重要载体,应如何挖掘其背后的文化内涵,促进文化旅游融合发展?如何促进民俗节庆与人们的现代生活相结合? 节庆活动促进文化旅游融合发展 案例:端午节期间,北京欢乐谷迎来了大批亲子游客,一场“品味端午,传承文明”的习俗体验活动更增添了节日的火热氛围。景区准备了佩兰、雄黄、艾草和香囊,游客们在体验游乐设施之余,也参与沐兰汤、画额头、挂艾草、佩香囊活动,为家人趋吉辟邪、祈求安康,在趣玩中感受端午文化习俗,品味传统节庆的文化韵味。 一场主题为“体验传统节令 传承文化根脉”的非遗嘉年华吸引不少游客。新华社发 端午小长假期间,人们纷纷走出...



鳌头傩戏:西北高原的文化珍品

几位传承人向笔者展示清代的面具和戏服。说起傩戏的传承,他们忧心忡忡。作者供图 甘肃省临夏回族自治州,民族众多,文化灿烂,民族民间艺术绚丽多彩。临夏古称河州,地处中原边缘,汉、唐以来的“丝绸之路”南线从这里穿越而过。独特的地理位置和丝路文化的交流,使这里素有“彩陶之乡”“大禹治水的源头”“古动物的伊甸园”的美誉。 临夏至今仍然保留着一些古老的民间艺术,比如“傩戏”。傩戏,历史悠久、内容丰富,保留着中华民族许多古老的神话传说、民间故事、历史典故、民情风俗等,被人类学、宗教学、文学、历史学、戏剧学等学科誉为“活化石”。 临夏的傩戏以北塬地区鳌头村的规模最为盛大。鳌头村,民风淳朴、文化底蕴深厚。丝绸之路南线就从村边过,历史上,张骞出使西域,哥舒翰西征羌戎,文成、弘化、金城...



云南昆明:丝路云裳民族时装秀

6月18日,模特在昆明公园1903凯旋门广场展示融入彝族元素的服饰。新华社记者 杨宗友 摄 6月18日,模特在昆明公园1903凯旋门广场展示彝族服饰。 新华社记者 杨宗友 摄 当日,“丝路云裳·昆明民族时装周”在云南省昆明公园1903凯旋门广场举行时装秀活动,展示了来自云南楚雄彝族自治州等地的一百多套民族时装。...



非遗纪录片不是苦情剧 开开心心才能地久天长

非遗和纪录片是天生一对儿:非遗是人的创造,纪录片最关心的就是人;非遗是精妙的,纪录片捕捉的就是细节;非遗饱含着时光的打磨,这也是纪录片最能打动人的力量所在。当然,还有最直接的,非遗和纪录片,听上去都有一些苦情。6月7日,2019年文化和自然遗产日非遗影像展在浙江省象山县开幕,展映30部非遗纪录片。 非遗既然历经时光长久延续,不由让人产生“衰老”“消失”等晦暗的联想,而纪录片在影视界,几乎就是不挣钱的同义词。但非遗纪录片,不该是苦情剧。至少,展映影片之一《朱泥壶里滋味长》的导演江静舒这么认为。 这是一部乍看开头猜不到主题的纪录片,嘻哈少年“香菇”一出场,原来潮剧也有新说唱——可这跟朱泥壶有什么关系?看下去才知道,小小一把朱泥壶,关联着茶业、制壶、潮剧……融入潮汕人的生活,也寄...



马家窑文化彩陶珍品展出

“远古之光——马家窑文化彩陶珍品展”暨“世界视野中的马家窑文化”学术研讨会于6月15日至7月4日在北京市东城区中华民族艺术珍品馆举办,集中展出70余件距今5800年至4050年的史前彩陶珍品,国内外考古学、民族学、哲学、文字学等领域的40多名专家学者一同进行学术研讨。 1924年,马家窑文化彩陶被发现于甘肃省定西市临洮县马家窑村,20世纪70年代由我国著名考古学家夏鼐先生正式命名为马家窑文化。马家窑文化是研究中华民族优秀传统文化的资源富矿,也是世界远古彩陶文化宝库中的一颗文化明珠。甘肃省马家窑文化研究会会长王志安经过近30年的研究,在大量馆藏彩陶实物基础上,提出了一系列立足于历史学和社会学的学术观点,如龙图腾的演化由来等。...



山东鼓子秧歌的“跑场”特色

山东鲁西北平原的一些乡村仍流行的鼓子秧歌。 徐成龙供图 “鼓子秧歌”是在传统年节特别是春节至元宵节期间,广泛流传在鲁西北平原地区的民俗艺术活动,当地俗称“跑秧歌”“跑十五”等。鼓子秧歌活动通常以山东省济南市商河县为中心,包括周边的济阳、惠民、临邑、阳信、乐陵等县,以自然村落为单位自发组织。 鼓子秧歌作为当地百姓喜闻乐见的民间传统艺术样式,活动周期较长,演职人员众多,且有着严密的组织模式和严谨的表演程序。在组织上,有各司其职的秧歌头、管事、探马、礼官、箱官、炮手、秧歌博士、演员、乐队等组织分工;表演程序包括:拜神祭祖、犒劳村民、外出串村、收秧歌等讲究礼道的仪式程序。 传统的跑秧歌,一般包含“进街”“跑场”“出街”等,其中“跑场”是整个演出活动中的核心内容。 完整的“跑场...



独龙族文面:即将消失的印记

文面,即在脸部刺上图案,是独龙族在长期的社会历史发展过程中,在独特的地理自然环境中形成的传统。2013年到2016年间,我5次进入独龙江。每一次去,我都在寻找和拍摄独龙族文面女。她们由于年龄、搬迁、外出和个别住在深山等原因,我找到的文面女只有10多人。 董寸莲,1957年生。9岁那年,在家人的安排下,不情愿地由姨妈为她和表姐文了面。她是独龙族妇女中最年轻的文面女。 黛齐二,1943年生,喜欢文面,17岁时自愿请村里文面女为其文了面。 可仍南松,1920年生。15岁时由父母请来文面师为其文面。 李文仕, 1946年生。13岁时母亲在家中给她文了面。大多数文面女鼻梁上的文样是从一个半菱形开始,呈“V”字形,她的文样是在倒三角形中多加了一条竖线, 更具美感。...



中国非物质文化遗产马头琴:从边陲走向国际

“中国文化繁花似锦,蒙古族马头琴作为中国边疆游牧民族的艺术文化,经过漫长岁月的洗礼,如今走出国门,非常受国外观众和艺术家的喜爱。”6月4日,来自日本的马头琴艺术家依拉娜接受中新社记者采访时如是说。 为期40余天的2019年度国家艺术基金人才培养项目——“蒙古族马头琴音乐传承与教育人才培养”培训班近日正式结课,来自国内外的50名学员“满载而归”。依拉娜将开始筹备她在日本的马头琴演奏会。 马头琴是蒙古族拉弦乐器,2006年,马头琴被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。 依拉娜出生于内蒙古,从小受蒙古族文化熏陶,5岁开始学习马头琴,19岁赴日本学习世界音乐,而后定居日本东京。 “当年去日本时,我是带着我的马头琴去的。”依拉娜说,“也是因为独特的马头琴艺术,我被日本的演艺公司成功签约。” 依拉...



文化是土楼的灵魂

永定客家家风楼——振福楼。温学元摄 在“土楼之乡”福建省龙岩市永定区,百年圆楼振福楼以客家家风楼名闻遐迩。作为世界文化遗产、国家5A级旅游景区,永定有土楼2万多座,其中圆楼360多座,遍布全区24个乡镇,是福建土楼最多的区县。 文化是土楼的灵魂,为了讲好土楼故事,永定按照“一楼一景致、一楼一特色、一楼一主题”的理念,不断实施“文化旅游+”,将不同的文化理念融入或圆或方的土楼,差异化开发富有客家文化特色的土楼,提升土楼景区文化元素和品位,打造了一批文化类、家训家风类、非遗类、民俗类主题特色土楼。 客家家风楼振福楼是客家传统文化传习基地和廉洁文化教育工程,客家好家风和中华好家风展陈相继开展,吸引八方游客。客家好家风展陈布于一楼共10个展室,以“客家家风世代传”为主题,分为厚德、忠孝、...



世界级“非遗”热贡艺术发祥地:“家家有画师”的历久弥新

以唐卡、泥塑、堆绣、雕刻等为代表的热贡艺术,是藏传佛教艺术的重要组成形式,列入联合国教科文组织人类“非遗”名录。 数百年前,热贡艺术发祥于青海省黄南藏族自治州,如今,在这座藏族文化艺术“富矿区”,传统村落里“家家有画师、户户画唐卡”的传承历久弥新。 图为唐卡绘画。(资料图片) 中新社记者 张添福 摄 民间传承“指尖”技艺 黄南藏族自治州泽库县和日镇的公保南杰,手握刻刀,在原产于当地的一块质地细腻且柔软的青石上錾刻。他的这门手艺叫“和日石刻”,以其家乡名字命名。 让公保南杰骄傲的是,他的家乡有一处用刻着经文、图案的石片垒砌起来的“世界石书奇观”和日石经墙,长达200米。 公保南杰师承八旬高龄的国家级“非遗”传承人贡保才旦,但时代变迁,与老辈人不同,公保南杰召集15人搞石刻,还在泽库...



“90后”侗族插画师:传承民族文化之美

兰才生的插画作品拼图(作者本人提供)。新华社发 28岁的侗族青年兰才生,2015年大学毕业后回到家乡贵州黎平,在肇兴侗寨内创立“兰才生插画馆”,以苗族侗族的少数民族文化为主题,创作插画,开发衍生文创产品。 4月16日,一名侗族青年在插画馆内欣赏根据兰才生手绘插画制作的扇面。新华社记者 欧东衢 摄 4月16日,兰才生在肇兴侗寨内写生。新华社记者 欧东衢 摄 画风细腻的艺术插画在当地小有名气,受到海内外游客的肯定。“以插画的形式,让贵州的少数民族文化被更多人喜欢和了解是我最大的心愿。”兰才生说。 4月16日,兰才生在插画馆内绘制以侗寨鼓楼为主题的插画作品。新华社记者 欧东衢 摄 4月16日,兰才生在插画馆内展示以侗族服饰为主题的插画作品。新华社记者 欧东衢 摄...



唐代龟兹人的大陶缸

陶器是新疆古代手工业生产的重要门类,新疆考古发现的人类早期陶器,不仅数量多,而且器形多样、纹饰精美。到了汉唐时期,新疆陶器发展虽不如以前繁盛,但也有自己的特点,如唐朝时期龟兹国的陶器,就以器形巨大而享誉周边地区。新疆沙雅县、阿瓦提县、库车县都出土过许多大型陶缸,最高者可达160厘米,这些陶缸是唐代龟兹人的重要生活用具。 1958年,著名考古学家黄文弼在阿克苏地区库车县皮朗古城喀拉墩遗址进行考古发掘,出土了33件陶缸,均为夹砂粗红陶。最大的缸口径约90至100厘米、底径45厘米、高90至100厘米。这些缸有的底部书写着佉卢文“陶工”,说明唐代龟兹国有专门从事陶器制作的工匠,而且陶缸的使用也比较普遍。 1982年,新疆阿克苏地区温宿县塔格拉克乡拱拜孜村出土一件陶缸,质地为夹砂红陶,高140厘米、口径38.5厘...



兰州太平鼓的多元嬗变

兰州太平鼓 兰州太平鼓是一种具有600多年历史的传统鼓舞,素有“天下第一鼓”之称。2006年,兰州太平鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近几年,兰州太平鼓保护工作得到了多方关注与支持,其发展呈现出更加多元的趋势,表演形式逐渐从“田间地头”走向“剧场舞台”,成为兰州市民间舞蹈艺术的典型符号。 甘肃省兰州市皋兰县水阜乡水阜村位于沟壑纵横的山丘之上,当地人依靠农业生产生活,有拜神求丰收的习俗。这里的太平鼓有相对恒定的原生环境,表演形态还未脱离民间礼俗与信仰,在生产生活中仍然发挥着重要的作用。 每年春节,水阜村都有闹社火的习俗。阴历正月初三,社火队伍在“起社火”后,挨家挨户“扫街”,并前往临近的庙宇,祭拜当地的山神和土地神。 太平鼓舞的表演形式一般是:“扫街”——流动性击鼓表演...



剪纸艺术家周烨:剪出黎族文化最美风华

远处是霸王岭群山,近处是木棉盛开,两头水牛在水田里悠哉,一对青年在槟榔树下缠绵,好一幅纯美的黎乡农家风情画。 但倘若这幅画只有一种颜色,又是怎样一幅风景? 在海南省昌江黎族自治县石碌镇的一间画室里,47岁的剪纸艺术家周烨手中铁剪飞舞,几把刻刀“笔走龙蛇”,一张平常不过的红纸,就成了反映乡村闲适生活的风景画。 剪纸,是一门古老的艺术。从秦地到岭南,每一朵窗花的背后,都诉说着一种文化、一个故事、一段时光。于周烨而言,剪纸曾是童年启蒙的载体,而如今已被他当做毕生的事业,其中缘分,不仅仅源于对艺术的不懈追求,更得于对民俗文化的主动传承。 从独自探索到博采众长,从不为人所知到赢得赞誉,周烨的一剪、一刀,不似二月春风更像灵活画笔,“画”人物、“画”故事、“画”民风,也“画”生活。...



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