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东乡族民间传统体育

稚 河 东乡族体育文化历史悠久,源远流长,具有浓郁的民族特色和风格,是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。 尕马骑上枪背上, 上山者要打个猎哩; 发现猎物了你甭慌, 枪尖上有功夫哩。 …… 甘肃临夏古称河州。这一首河州传统“花儿”生动地描述出东乡族民间传统体育运动之中的一个场景、场面。 东乡族人民勤劳勇敢,团结好胜,自强不息。他们除聚居在东乡族自治县外,还有部分居住在临夏州境内的积石山、广河、康乐、和政等县 。他们有自己的语言而无文字,生活习俗与回族大体一样,只是语言和古老的民族服饰与回族有异。 说到赛马,你一定会想到在广阔绿茵的草地上,蒙古族骑手们策马奔驰、各领分骚、群情振奋、呐喊助威、威风凛凛的情景和场面。而东乡族的赛马却有另一番景象。赛马也是勇敢而尚武的东乡族人民最为喜爱...



临夏保安族民间传统体育

稚 河 “单把游水者过黄河, 浪尖上呈英雄哩; 羊皮筏子的排子客, 有本事下水了赛个。 黄河上度过了一辈子, 浪尖上耍花子哩; 双手扳起了浆杆子, 就像是虚空的鹞子。” ——河州花儿 甘肃临夏古称河州。这两首河州传统“花儿”生动形象活脱地表现出保安族人民在长期与大自然的拼搏中,形成的特色鲜明且为独特的民间传统体育运动。 居住在积石山下、黄河之滨的保安族是一个勤劳勇敢、剽悍而顽强的民族。他们善骑尚武,在长期的与大自然的搏斗中,逐渐形成了一整套民间水上、山地中竞技的活动。既锻炼和增强了适应大自然的能力、健壮了体魄,又活跃了民族文化生活,可以说是一举双得。 保安族民间流传至今的主要传统体育项目有甩抛尕、夺腰刀、射箭、打红五枪、赛马、徒步野猎、骑马围猎、羊皮袋、牛皮袋渡河等。这些体育活...



在步行中感受临夏市民族风情

临夏市是古老的黄河文化发祥地之一,历史悠久,文化灿烂,是国内回族人口最集中的地区之一,具有浓郁的穆斯林风情和风俗文化。花儿艺术、八坊民居、回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘、雕刻葫芦、紫斑牡丹和清真饮食文化独具特色。东公馆、榆巴巴拱北、红园等人文景观星罗棋布,风格别致,享有“中国小麦加”、“花儿之乡”、“彩陶之乡”和“牡丹之乡”等美誉。 近年来,临夏市委市政府始终把培育发展商贸物流、文化旅游和清真食品及民族特需用品加工业作为拉动经济增长的新切入点和增长点,以项目的大建设促进全市经济的大发展。在继续加大老城区改造的同时,着力推进以义乌国际商业广场、天元国际商业综合体、百益国际贸易中心和中天建广场等重点项目为主的东区商贸核心区建设,已经形成较为紧密的产业群,产业的集聚效应...



撒拉族婚俗中的六大“怪”事

撒拉族新婚男女青年 撒拉族婚礼是撒拉族人生中最为重要的礼仪。从订婚到举行婚礼仪式,需要经过相亲、打发媒人、送订婚茶、送聘礼、念合婚经、送嫁、回门等几个程序,大约花半年多时间。 撒拉族婚礼仪式在清乾隆年间编纂的《循化志》中有较为详细的记载,二百多年来,整个婚礼仪式程序未有太大的变化,传承体系较为完备,对研究撒拉族文化史有重要价值。2006年,撒拉族婚礼入选首批国家级非物质文化遗产名录。 传统的撒拉族婚俗总体上分为说亲、行聘、婚礼三个阶段。和汉族的婚俗相比,撒拉族的婚俗有不少“怪”事,下面就为您一一道来: 一怪:“茶”和“耳环”也做定亲信物 “天上无云不下雨,地上无媒不成亲。”这是在撒拉族地区广为流传的一句俗语,撒拉人不论男女,均以做媒为荣。 当男方看中谁家的女子后,先邀请“嫂...



青瓦灰墙,秀外慧中——讲述河州老故事之商文化

每座城市都有自己的老故事,城市历史越悠久,老故事也越多。有没有故事,实际上是一座城市有没有历史深度的一把标尺。城市老故事可以由建筑唤起,也可以由地名提示,还可能载于书册,或者在民间口耳相传。在临夏就有这么一条青瓦灰墙、秀外慧中的古街巷——八坊十三巷,这里成了临夏这座城市老故事的富集区。 座落在前河沿路大旮巷的八坊十三巷,基于传统四合院建筑特点设计并修建。在今年厚积薄发、一鸣惊人,引来无数游客前来观光旅游,但如果你认为复古就是它的唯一腔调,那就错了,古街巷秀气复古的外观下其实大有智慧。 八坊十三巷里的四合院、各类馆区、美食、雕刻艺术、民俗风情….. 您可能已经感受或体验过,为了让您的旅途变得更有趣。今天小编就来给大家讲讲蕴含在八坊十三巷仿古铜浮雕上的河州老故事之商文化,...



地方茶文化之“河州人的刮碗子茶”

河州,就是今天的甘肃临夏市,它地处古代丝绸之路、唐藩古道和甘川古道的交会处,在古代是个重要的交通枢纽要道。因此它是古代物资集散地,也是茶叶的集散地,虽然河州人不产茶,却每天都离不开茶。南方的茶叶由这里中转,河州因此与茶结下了不解之缘。 河州人将饮茶称作“刮碗子”,那里的民谣称“宁丢千军万马,碗子不能不刮”可见他们对茶的爱已经有点“走火入魔”。在生活中,走亲访友,带点茶叶做礼是最体面的礼物。家里来了客人,定是用茶来招待。订婚以男方送给女家人两块茯砖茶作为标志,他们将订婚也称作订茶,可见茶在他们心里的位置。河州饮茶人很广,就像人要吃饭,都是必需品。无论你家缠万贯,还是一些被称作“脚户哥”的脚夫,都一样要喝茶。 河州人最喜欢饮云南绿茶中的春尖茶和下关沱茶。饮茶的形式也有...



牡丹处处有 胜绝是河州(组图)

临夏市三十里牡丹文化长廊 紫斑牡丹 粉冠牡丹(本文图片由临夏市委宣传部提供) 通讯员 马琳 提起牡丹,很多朋友首先想到的应该是“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”这句诗,寥寥14字就让牡丹的国色天香跃然纸上。但对临夏人来说,在这个蓝天与流云陪衬的季节里,在听到牡丹这个自带雍容的名字时,就会不由得哼起一句花儿:“登上高山望平川,平川里开满牡丹,红牡丹红着破里,白牡丹白着耀人里”…… 临夏自古就有“牡丹之乡”和“花城小洛阳”之美誉。临夏牡丹品种繁多。有河州粉、姚黄、魏紫、雪花梨、佛头青、朱砂红、花二乔、绿蝴蝶、玛瑙盘、玉壶冰心、金花状元等180余种。“牡丹处处有,胜绝是河州”,清代诗人吴镇的这句诗,为临夏牡丹做了最好的代言。 临夏牡丹,当属河州紫斑牡丹最为出名。 河州紫斑牡丹,因花瓣基...



河州民族特色--河州地毯

临夏手工地毯历史悠久,以做工精致,具有浓郁的地方特色和民族特色而饮誉海内外。临夏手工地毯选用优质土种羊毛,经过特殊的植物染色,手工制作,再用化学洗刷,呈丝光锦缎,片剪后形状似浮雕,最后经过工艺处理,外观古香古色,远望花团锦簇,雍容华贵,近观高雅典丽,五彩缤纷,具有很高的艺术欣赏和实用价值。 早在千年前,手工毯工艺从遥远的西域经丝绸之路传入临夏。临夏手工地毯,远望花团锦簇,雍容花贵,近观高雅典丽,五彩缤纷,以其做工精细、质地牢固、美观大方深受各族人民群众的喜爱。特别是艺术挂毯,以其独特的形式表现生活美,更具艺术品味和文化内涵。 临夏手工地毯选用优质土种羊毛,经过特殊的植物染色,手工制作,再用化学品洗刷呈丝光锦锻。片剪后形状似浮雕,最后经过工艺处理,外观古色古香,典雅别致...



民族婚俗风情

一、汉族婚俗 临夏县男子娶亲称“娶媳妇”,女子出嫁称“打发丫头”,新郎称“新女婿”或“新人”,新娘称“新媳妇”或“新人”。 解放前,男婚女嫁凭“父母之命,媒妁之言”,解放后,提倡婚姻自主,结婚时男女双方到婚姻登记机关登记,领取结婚证。但一般需经如下习俗: 说媒:由媒人对男女双方介绍情况,又称说亲。 相亲:新郎由其父亲和媒人陪同带上衣物到女方家相亲,如中意男方给女方钱物,女方以端茶等方式互相见面,如双方同意,即商定财力作为初步定亲。 送定茶:双方同意结亲,即择定吉日,由媒人和新郎父亲带上礼品去女方家送定茶,双方在财礼方面无争议就算定了亲事。 送礼:择吉日,男方将议定的财礼送到女家,并带上白酒两瓶,用红布、花线包扎瓶口(以示吉祥),男方送礼者一行由媒人和新郎父亲及其兄弟、...



桃杏花开春满川

甘肃 汪佐军 在唐汪,人们的心目中,“杏树”是幸福的象征。 寓杏为兴,视杏为荣,世居在唐汪的群众,历来有栽培杏树的传统,祖祖辈辈广栽桃杏树于房前屋后,庄前渠边,田间地头,就连庭院内也少不了种上几棵桃杏树。在唐汪,素有“家中无桃杏,枉为唐汪人”之说,可见桃杏树植根人心,当地人更是对桃杏树,情有独钟——杏树就是“杏福”啊,杏树在唐汪人心目中有着沉甸甸的分量。 我的家乡以盛产杏果而闻名陇上。与酒泉李广杏、景泰条山杏并称为甘肃三大名杏之一的唐汪川大桃杏,就出产于东乡族自治县唐汪镇。这里位于洮河下游西南岸河谷地带,四围群山环拱,洮河水沿东北侧环绕西流,境内川道开阔,渠沟纵横,土质肥沃,气候温和,山川秀丽,景色宜人。唐汪川得天独厚的自然环境,为杏树的生长造就了天然适生地。 杏树栽...



临夏八坊十三巷:典藏古风遗韵的巷道博物馆

夕阳下的八坊十三巷。 精美的砖雕。 古建小院。 临夏八坊十三巷,为当下人们对于历史文化呈现载体的选择,提供了另一种可能。那就是,与民俗民风密切关联的这部分历史文化,在跃出文献资料、移出博物馆,被融入自然而然的生活中时,其表现出来的生命力才更强劲、鲜活。 在被列入临夏州市两级古街民居保护和改造重点项目后,经费的投入、“复古复原、修旧如旧”思路的指导,再加上历史悠久、风情浓酽、古韵盎然的建筑特色,以及原生态传统文化的传承,使得有巷道博物馆之称的“八坊”,正在释放出代表临夏文化深度和质感的古典韵味! 1、非遗项目的集结地 凌晨4点,“叮-当、叮-当……”的脖铃声划过沉寂的八坊上空,一个13岁的少年,耷拉的脑袋靠在怀里的长鞭上打瞌睡,屁股下摇晃着的毛驴车频率刚在节拍上。 50年后,这个叫...



老八坊印记

马国山 八坊是河州古老城廓,也是我外婆的家宅之地。小时候我家居住在甘南,常随父母到八坊走亲戚,访故交。记得外婆家木桌上的老座钟,铛铛响着,香炉里飘着缕缕清香,外公的羊皮拜毡磨得绵暖无比。巷子里长胡子的阿爷,戴白盖头的奶奶,青盖头的阿姨,来往穿步,和蔼交谈。摇着拨浪鼓的货郎,挑担买桶子肉、粽子米糕、枣包子、凉粉的阿爸,高声吆喝,传来叫买叫卖的声音。巷外的许多儿童,成群结队,嬉笑玩耍——这一切萦绕在记忆的耳畔,挥之不去。 进入八坊,巷子与阁楼比邻,院落与门庭相通,门门相扣,巷巷相连,道道想通,七折八拐,纵横交错,大有进入迷宫之感。八坊巷道虽然错综复杂,但井然有致,能叫上名号的,有大旮巷、拥政巷、石桥巷、小南巷、仁义巷、细巷、老王寺、铁家巷、大柳树巷(专员巷)等,被称为...



大河家,永久的情结!

郭正梅 大河家 靓丽的风景 温暖的港湾 憧憬的希翼 璀璨的明珠 从记事起 大河家 已在心底烙下深印 妈妈唱的摇篮曲里 触听 积石雄关的壮美 大禹治水的神秘 彩陶之乡的传奇 妈妈做的油饼子里 尝到了黄草坪山丹花的醇香 大河家 犹如一个学识渊博的学者 讲述着家乡的巨变 驻足黄河桥 两岸杨柳旭旭 黄河咆哮 河水汹涌 勤劳的甘青人民 和睦相处 亲如一家 爬上‘“骆驼峰” 大河家 深情在眼底 “保安三庄” 名闻遐迩的“保安腰刀” 炉火纯青中诠释着保安民族的历史 四堡子的鸡蛋皮核桃 香脆可口 一袋袋包装好的蛋皮核桃 在游客的眼中 正闪烁着特产的光芒 街道车水马龙 再也无法重演“牛拉车的经典” 大墩峡 湾架的瀑布 犹如天女的衣裙 若隐若现 美醉了四方宾客 隐约看见 不远处的盖新坪 人山人海歌舞环绕 漫“花儿”的少年 激情澎湃歌喉粗犷 定是...



历久弥新的社火奇葩

在临夏每年正月十四的社火汇演中,最抢眼的要数和政县的秧歌了,男女老少驻足观看时,对其独特、滑稽的表演不时报以热烈的掌声。老一辈观看后感叹良多,仿佛又回到了过去的年代,感触着经济社会发展带来的变化,体味着过年时和政秧歌带来的喜庆与热闹;年轻人看后,除了新奇之外,也在脑海中留下了深深的烙印。 2007年,和政秧歌被列入我省非物质文化遗产保护名录,许多群众拍手称好,2008年,和政秧歌的杰出代表张国华、唐文明两位艺人被确定为省级非物质文化遗产和政秧歌传承人。“作为一种文化遗产,应抓紧抢救保护,做好艺术传承,让和政秧歌在子孙后代身上发扬光大下去。”唐文明老艺人对记者感慨地说。他见证了和政秧歌近60年来的发展与变化,记者的笔触也随着老人的介绍而仿佛身如其中。 历史溯源与演变 由于唐文明老...



雄鹰围猎称奇观

“看了鹰捉兔,庄稼买卖没心做”。这是流行在临夏回族自治州西部山区的民谚。用雄鹰围猎,在西北是一件令人自豪的事情。在人流熙攘的集市上,手牵着骏马,胳膊上架一只雄鹰,马鞍上再捎上几只野兔子,招摇过市,猎手和雄鹰就成了人们目光聚焦的中心。这时候,你就能从猎手黝黑的脸膛上看到一股英雄般的豪气。 猎鹰者必先驯鹰。驯养猎鹰,在我国有着悠久的历史。早在战国时代,就有楚人养鹰狩猎的记载。宋代大文豪苏东坡的词《江城子》就是一首描述雄鹰狩猎的绝妙好词:“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。”这里的“右擎苍”,就是在右胳膊上架鹰。猎狗和雄鹰,是一个优秀的猎人所依赖的重要助手。尤其是雄鹰,高翔天空,视野极为开阔。在山峰连绵的山区狩猎,雄鹰可以充分发挥其在空中视线无阻碍...



别具情趣待客习俗

王维胜 俗话说得好:“随乡入俗”。到了东乡族人家中做客,无论您是老友还是新朋;也无论您是不是穆斯林朋友,主人都会以本民族对待贵客特有的待客礼节盛情招待您的。 当您一踏进东乡人家门坎,纯朴热情、豁达豪爽的主人很快热情地迎接,并根据您的年龄、身份来一一让座。一般情况下,主人会先把客人中的长辈贵客让到炕正中的上席位置,尔后让其他客人一一入座。这时的男主人一边同您拉家常,说些客套话;一边当面用洗干净的毛巾仔细擦试别具民族特色的“三炮台”茶具。这种看来很不起眼的擦试还颇有一些讲究呢,原来细心的主人并非是客人来了才匆忙准备,而是一种待客的小窍门。如果家中来的客人多,男主人擦得动作就利索点;反之,如果客人少,就会擦得慢一些。原因是擦碗子的过程其实是在等女主人烧开水的过程,因为河...



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