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花儿:花儿演唱者的故事

《花儿艺术人生》系列报道之五 《花儿艺术人生》的第四个篇章花儿演唱者 ”,共讲述了25位花儿演唱者追梦花儿的故事。“ 花儿是他们抹不去的乡愁,是交织在这方山水间的金丝银线,是一路走来撩动心弦的记忆,是心田里的那份执着的念想。一个个花儿演唱者,他们痴爱花儿,一路歌唱,一路欢笑。他们宛如太子山麓间盛开的一朵朵杜鹃,红硕的花朵是不灭的火炬。 一说起景满堂,人们都说她莲花山上的 “唱把式”。讲述她的故事,不因为年代久远而被淡忘;聆听她的传奇,不因为路途遥远而黯然失色。莲花山的露水记得她,记得她光阴里的点点滴滴;马莲绳儿连着她,连着她苦难岁月里的千丝万缕。她是一个时代传说中的“串班长”,她是活跃在人民群众当中永远的“唱把式”。在那个久远的年代,在那个被誉为“东方的狂欢节”上,她把...



花儿:花儿编创者的故事

《花儿艺术人生》系列报道之四 《花儿艺术人生》的第三个篇章是“花儿编创者”,共讲述了12 个花儿编创者追梦花儿的故事。 从花儿漫唱,到花儿演唱,再到花儿剧的演出,关于花儿的故事无时无刻不在演绎。如果说,故乡的故事就像一首浑厚的交响曲,那么,他们就是乐谱上跳动的音符。尽管这些音符是那么微小、那么普通,可它们却在自己特定的位置上发出了悦耳的声音。多少个春夏秋冬,在故乡的雨巷、弯弯的小桥和羊肠小道上有他们采风的足迹;多少个黄昏黎明,在故乡的田野、弯弯河道和花儿 会场闪现着他们默默编曲的身影。 有人说,陈有俊朴实得像一块石头。一个人,一支笔,一个梦想,在唐汪川的杏花林里奔跑,在布椤沟的山麓间追寻,采撷着心中最美的花儿。他坚持了30年,谱写了千首花儿,这是抒写中国新时代的灿烂篇章。...



花儿:花儿研究者的故事

《花儿艺术人生》系列报道之二 《花儿艺术人生》 的第一个篇章是 “花儿研究者” , 共讲述 了 16位花儿研究者的故事。 他们用一生的精力,写着花儿的情诗与少年的故事,编织着五彩斑斓的花儿梦。他们关注花儿,记录花儿,研究花儿,坚守在花儿的田园里。他们时常问自己:花儿为什么这么美?美得叫人不忍离去。他们以挖掘和创新花儿为己任,义无反顾地承担着一个又一个关于花儿课题的研究,取得了丰硕的成果。 走进柯杨的故事里才知人们都亲切的称柯杨是花儿文化的培育者。他生前平易近人,乐于助人,有很好的人缘关系。他在大学执教,常常应邀去基层讲学采风,为其他人修改作品,指导论文,不辞劳苦,深受广大民间文学爱好者的尊重。他曾经撰写的《莲花山花儿程式论》一文从 “莲花山花儿的创作程式类型”“莲花山花儿的对...



花儿:花儿传承人的故事

《花儿艺术人生》系列报道之三 《花儿艺术人生》的第二个篇章是 “花儿传承人”,共讲述了7位花儿传承人的故事。 花儿是散落在这方山水间的一粒粒珍珠。在黎明的田埂、午后的溪边、黄昏的山间,这些花儿传承人带着芬芳,拥抱梦想,在人们心间传递那份扯不断的情思。在一个个花儿会场,他们带着一份责任、一份荣光,为乡亲们歌唱。他们默默前行,却藏不住心底对花儿最深的惦念;他们默默前行,只是为了心中那永恒不变的信念。 作为一名国家级花儿传承人,马金山对花儿执着追求,积极传承保护,演绎了精彩的花儿艺术人生,在松鸣岩秀丽的山水间展现出花儿演唱家的风采和风范,为老百姓打开了一扇了解松鸣岩花儿的窗口。身为一名朴实、忠厚的农民,他对国家的情感和对社会的爱心都体现在他创办的花儿艺术学校里。他培育、影响...



花儿:待到花儿烂漫时

《花儿艺术人生》系列报道之一 从花儿的漫唱,到花儿的演唱,再到花儿剧的绽放,关于花儿的故事和花儿追梦人的故事一直在临夏大地演绎…… 在20多年的工作经历中,我当过老师、电视台新闻采编工作,干过党建宣传工作,参与过许多文艺宣传活动,策划编导创作过不同形式电视专题片,创办过许多车载电台综合节目。 近四年来,我到中国民协会花儿文化专委会秘书处工作,开始了对花儿的挖掘传承保护和研究。 2006年6月,中国民协正式批准在临夏成立中国民协花儿文化专委会。2007年,临夏州编制办设立副县级单位——中国民协花儿文化专委会秘书处,挂靠在州文联。 中国民协花儿文化专委会秘书处在思考这样的一个问题:如何更好地挖掘、保护、传承好临夏花儿,让花儿绽放无尽的光彩。我们认为,一方面应创办《中国花儿》杂志,另一方...



花儿为什么这么红,只因深山芬芳浓

花儿是一种民歌,又称“少年”,唱花儿又称“漫少年”。流传在我国青海、甘肃、宁夏、新疆、四川的花儿是广大劳动人民十分喜爱的民歌或山歌。它历史悠久,据考证,在明代就有关于花儿演唱的记载。花儿完全来源于民间、流传于民间、演唱并传唱于民间。随着党和政府的大力支持和关注,花儿的演唱和传承得到了很大的推动,已成为青海省的国家级非遗项目,并在前两年被列入“世界级文化遗产”。 花儿的产生是和劳动人民的生活密不可分的,也是劳动产生了花儿,生活产生了花儿。在漫长的历史长河中,劳动人民在炎炎烈日中、蒙蒙细雨中、风吹霜打的辛勤劳动中,为了解除劳动的辛苦、解除心中的郁闷,为了使劳动时间过得更快、更轻松,唱上两首地道的花儿,从中得到愉悦和快乐。 在劳动和生活中,青年男女将自己的思恋和爱情寄托...



一辈子的“花儿”情

一辈子的“花儿”情 ——专访松鸣岩花儿传承人马金山 2008年,马金山在为花儿艺术学校学生传授技艺。(资料图) ◆与“花儿”的不解之缘 今年72岁的马金山出生在和政县松鸣镇科托村。他的家乡便是松鸣岩“花儿”的发祥地,现为中国“花儿”的传承基地。 “传说很久以前,有个年轻猎人到松鸣岩打猎时,忽然听到有仙女在唱歌,他循声赶到山谷里,歌声则在山顶上,爬到山顶时歌声却又在山谷里,‘不见其人,只闻其声’。后来,猎人把仙女唱的歌记下来,回到村里传唱开来,这天籁之音就是今天的‘花儿’。” 马金山衣着朴素,身板硬朗。说到松鸣岩“花儿”的起源,引经据典,如数家珍,兴之所至,漫上一曲悠扬的“花儿”,显得神采飞扬。 马金山6岁起就跟母亲学唱“花儿”,后又拜师王绍明、马占祥、马占山等多位“花儿”歌手,学...



“甘肃花儿王”——王绍明

王绍明(1925.3——1994.2):甘肃省临夏市人,著名的“花儿”演唱家,杰出的“花儿”传承大师。生长在“花儿”世家,放歌在“花儿”故乡,是原生态经典“花儿”演唱、传承的一代宗师。他为“花儿”文化的传承繁荣奉献毕生,生前先后担任政协临夏州四、五、六、七届委员,甘肃民间文艺家协会、甘肃省音乐家协会理事,州“花儿”研究会副会长、“花儿”教师等职务。 简评:王绍明先生扎根“花儿”沃土,把保持“花儿”的本真、传承弘扬经典“花儿”作为自己的文化使命。他的演唱语言规范,吐字清晰,声音明亮,真假声结合自然流畅,以声抒情、以情感人是他最显著的演唱特征。他演唱的唱词之醇美,掌握的经典曲令之丰富,原生态传承“花儿”的意义之珍贵,至今无人望其项背。他50多年的执着守望,使河州型“花儿”以质朴正宗的...



西北民歌“花儿”:不仅是娱乐方式,更是各民族文化的记忆

在我国的青海、甘肃、宁夏的广大地区以及新疆的个别地区,流传着一种婉转动听的民歌“花儿”。前段时间在网上流行的临夏花儿《面匠哥》,也让全国人民对花儿有了重新的认识。 “花儿”又被人们称为“少年”。男青年唱的叫“少年”,女青年唱的则被称为“花儿”。青海是“河湟花儿”的发祥地之一,海东市则享有“花儿之都”的美誉。 “花儿”至少已有四百多年的历史了,历史悠久,曲令众多,歌手辈出。 几百年来,聚居在青海东部地区的汉、回、撒拉、土等民族,各自创造了独具特色的“花儿”歌曲。花儿是青海人生活的调味品,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或者路途赶车,只要有要有闲暇时间,青海人都要唱上几句悠扬的“花儿”。可以说,人人都有一副唱“花儿”、“少年”的金嗓子。花儿对青海人来说像每天吃饭一样...



临夏“花儿”:大西北的别样情歌

“葡萄叶叶儿上一汪汪水, 风吹时草动弹哩; 毛敦敦的眼睛酒窝窝嘴, 说话时心动弹哩。” …… “冰牛拉车子轱辘辘转, 车头儿扎下的牡丹; 若要我俩姻缘散, 三九天,冰滩上开一朵马莲。” …… 在西北的甘肃、青海等地,流传着这样一种直白白、热辣辣的高腔民歌——“花儿”,以歌唱爱情为主,因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名,有着“大西北之魂”的美誉。 花儿起源于古称河州的甘肃省临夏回族自治州,居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众,将游山休闲叫“浪山”,把唱花儿(民歌)不叫“唱”叫“漫”,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或路途赶车,只要有闲暇时间,人们都要漫上几句悠扬的“花儿”。每年春夏两季,当地都会举办大型花儿会,农牧民们身着节日盛装,扶老携幼,浪山赶会,蔚然成...



临夏花儿唱响“2018中国(米易)首届民间情歌大会”

“2018中国(米易)首届民间情歌大会”参演歌手合影(临夏州民间文艺家协会供图) 每日甘肃网12月2日讯 (新甘肃·每日甘肃网记者李杨)记者今日从临夏州民间文艺家协会获悉:11月28至30日,由中国民间文艺家协会、四川省文联、攀枝花市在四川省攀枝花市米易县举办的“2018中国(米易)首届民间情歌大会”上,临夏州民间文艺家协会主席董克义带领临夏“花儿”歌手孔维芳、司马和曙、杨梅代表甘肃省参会。 司马和曙演唱河州“花儿” 据了解,本届大会共有四川、新疆、甘肃、海南等16个省区的汉、回、藏等30多个民族的40个代表队100余名民间歌手受邀参加演唱,表演了陕北信天游、甘肃“花儿”、蒙古族长调、白马藏人舞蹈等蜚声世界的经典情歌和歌舞。会上,孔维芳演唱的河州“花儿”《梧桐令•前山里起的是疙瘩云》、司马和曙演唱的河...



我州“花儿”歌手唱响中国首届民间情歌大会

近日,在四川省攀枝花市米易县举办的2018中国(米易)首届民间情歌大会上,我州“花儿”歌手孔维芳、司马和曙、杨梅代表甘肃省参会。 民间情歌大会共有四川、新疆、甘肃、海南等16个省区的汉、回、藏等30多个民族的40个代表队、100余名民间歌手受邀参加演唱,他们分别表演了陕北信天游、甘肃“花儿”、蒙古族长调、白马藏人舞蹈等蜚声世界的经典情歌和歌舞。孔维芳演唱的河州“花儿”《梧桐令·前山里起的是疙瘩云》、司马和曙演唱的河州“花儿”《仓啷啷令·雪白的鸽子》、杨梅演唱的莲花山“花儿”《莲花山令·抓住妹妹绵绵手》,向全国观众展示了被列入“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”的世界非物质文化遗产“花儿”的无穷魅力及临夏“花儿”歌手的风采,以“花儿”为媒介,向外界推介了临夏,获得专家的一致好评和观...



诗与歌的狂欢节

莲花山花儿会本报记者 史有东摄 “花儿”会,被民俗学家称为民间赛诗会、演唱会、放浪形骸的诗与歌的狂欢节,这是非常形象和精当的。如今还同时成为旅游节会、商品交易会。著名民俗学家、兰州大学中文系教授柯杨先生对此作了深入的研究,有深刻精辟的论述,他在《诗与歌的狂欢节.自序》中写到:“大西北,辽阔广袤,雄浑苍凉。谁料得到,茫茫高原深处,竟有一处处绿意葱茏、水碧山秀、寺幽殿雄的歌唱山歌的圣地?大西北,严苛粗砺,求生不易。谁料得到,孜孜矻矻,终年辛劳的人们,竟会创造出一个又一个诗的氛围、歌的海洋、放浪形骸的狂欢节——‘花儿会’……成千上万的普通劳动者,民族不同,职业不同,性别不同,年龄不同,脾性爱好不同,却都凭着心灵的感召和传统节令的指点,一年一度,从几十里、几百里的大山深处...



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